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傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物。傳首座作 茶杓 茶道具 竹茶杓 共箱 年代物。美術品・アンティーク・コレクション 茶道具 宗竹作 白竹茶杓 共箱 前。ご覧頂きありがとうございます。品物は複数人の名がきざまれています。ご興味がありましたら宜しくお願い致します。江戸時代前期の茶人・僧侶である僖首座（11616－1696年）本人の自作の茶杓になります。僖首座は千宗旦（千利休の孫）の門人で、京都・龍安寺の塔頭である大珠院の住職を務め、茶杓の名手として知られていました。茶杓を収める「共筒（ともづつ）」このお写真から、非常に興味深く、かつ茶道具として価値を高める重要な特徴が確認できます。鎹（かすがい）止めによる古い修復跡筒のひび割れを止めるために、金属製の「鎹（かすがい）」が2箇所に打ち込まれています。歴史と大切にされてきた証: 昔は現代のような接着剤がなかったため、割れた大切な陶磁器や竹の道具を繋ぎ止めるために鎹直し（かすがいなおし）という技法が使われました。重要文化財の青磁茶碗「馬蝗絆（ばこうはん）」の鎹が特に有名です。わびさびの美学: 茶道の世界では、このような傷や修復跡を「単なる破損」とは捉えません。むしろ、歴代の所有者が「直してでも使い続けたい」と愛着を持って大切に伝承してきた証拠（わびさびの景色）として、かえって味わいや骨董的価値を高める要素になります。江戸時代の僖首座の時代に作られたものであるなら、何百年もの年月を経て施されたこの鎹修理自体が、この茶杓の持つ深い歴史を物語っています。木箱の中に収められていた、この茶杓の由来を説明する極めて重要な「極め書き（添え状）」添え状の解読と内容「僖首座 不遠庵 龍安寺」茶杓の作者である僖首座（きしゅそ）の名前と、彼が結んだ庵の名称「不遠庵（ふおんあん）」、そして京都の「龍安寺」の名が墨書されています。左側の解説文: 「不遠庵ト号サス 嵯峨 龍安寺塔頭大珠院ニ住ス 茶法ヲ宗旦ニウク」意味: 「不遠庵と号した。嵯峨（に生まれ）、龍安寺の塔頭（たっちゅう・付属寺院）である大珠院（だいしゅいん）の住職を務めた。茶の湯の作法を千宗旦（せんのそうたん・千利休の孫）から受け継いだ（門人であった）。」この書状が持つ意味と価値確実な身元証明: これまで筒の文字から推測していた「僖首座」「龍安寺」「大珠院」「宗旦の弟子」という歴史的背景が、この古文書によって裏付けられてます。茶杓　僖首座龍安寺「大珠院」極め書き　稲信澄宜しくお願い致します。。小堀政方(宗友)作 茶杓 銘「帰咲」 共筒 共箱 高原杓庵箱書 | 古美術ささき。BK523　九谷焼　楠木正成 正行　桜井の別れ　陶人形 置物　金彩色絵 戦国武将。【現状品】 木彫工芸立体額 囲炉裏 遠近法応用額 古民家 壁掛け 一部欠け有り。明治時代　鉄製　花台　花器　オブジェ　骨董品　アンティーク　レトロ。岩田工芸ガラス　ヴィンテージ 手吹きガラス フラワーベース 花瓶 赤。LLADRO リヤドロ 情熱の踊り 5601 ダンサー 踊り子 フュギリン 置物。d785【新品・未使用】茶碗 赤膚焼 奈良絵 昭山窯 大塩昭山 木箱 茶道具。有田焼 円左エ門 壁掛 陶板 彦根屏風 侍図 江戸武士 額装 陶器。蔦蒔絵 棗 辻石斎 (山中塗) 茶道具。【レア】プロヴァンス　セミ　シルバー　小物入れ　工芸品　蚤の市　フランス　蝉。【現状品】古伊万里 青 染付 蓋付飯碗9客 レトロ アンティーク。茶釜 茶道具♡菊地政光造◇希少 ◇供箱♢Material: Cast iron。‼️割引《R》茶道具 野々田式 風炉型電熱器 白さつまB 敷板一体型 元箱①1f。《R》茶道具 時代小豆釜鐶 精金堂造 共箱　260731H5。マイセン　ミニ干支　トラの親子　メス。16代永楽善五郎　色絵　早春　茶碗　茶道具。丹嘉　招き猫2対　と　住吉神社　初辰猫。伝統工芸品櫛目ライン水注手付ピッチャー酒注酒器&お猪口セット茶道具おもてなし